村上春樹「僕はなぜエルサレムに行ったのか」を読みました

　文藝春秋四月号の「独占インタビュー＆受賞スピーチ 僕はなぜエルサレムに行ったのか　村上春樹」（参照）をさっそく読みました。やはり、葛藤があったようです。賞を受けることについて、村上春樹さんは、率直に短い言葉で語っています。

受賞を断るのはネガティブなメッセージですが、出向いて授賞式で話すのはポジティブなメッセージです。常にポジティブな方を選びたいというのが、僕の基本的な姿勢です。

　ネットの日本語訳については、こう語っています。

ネット上では、僕が英語でおこなったスピーチを、いろんな人が自分なりの日本語に訳してくれたようです。翻訳という作業を通じて、みんなが僕の伝えたかったことを引き取って考えてくれたのは、嬉しいことでした。

　朝日新聞で報道された「ネット空間にはびこる正論原理主義」（参照）というのは、あそこだけ抜き取ると、ネット批判のように読めましたが、村上さんは、この正論原理主義を６０年代の学生運動、そしてその結末であった連合赤軍事件とからめて語っていました。

　つまり、ネットという一般に開かれた言論空間に目立って現れた「人間一般の心性」として語っていて、朝日新聞の『他方、「ネット空間にはびこる正論原理主義を怖いと思う」とも語っている。』という文章の抜き出し方は、ちょっと大雑把すぎるかな、と思いました。「怖い」の意味合いが違うように読めてしまいます。

　また、村上春樹さんは、スピーチの原稿を英語と日本語であらかじめ用意されていたそうです。まあ、当たり前と言えば当たり前ですが。文藝春秋には、英語と日本語の全文が掲載されています。

　私は、このエルサレム賞を受賞すると聞いた時、オウム事件被害者の方のインタビュー集である「アンダーグラウンド」を思い出しました（参照）。それは、私が村上文学を読み込んでいないからでもありますが。

　このインタビューでもオウム事件について語っています。村上さんは、オウム事件の死刑囚、そして、BC級戦犯を例に挙げて、こう語っています。

自分だけはそんな目には遭わないよと断言できる人がどれだけいるでしょう。システムと壁という言葉を使うとき、僕の頭にはその独房のイメージもよぎるのです。

　彼が言う「卵の側に立つ」という言葉には、こうした人とシステムとの複雑な関係を含んでいることをあらためて思いました。あのスピーチを読んで、そうだ、その通りだ、と感情を高揚させることもまた、彼の言う「魂をシステムに委譲」することでもあるのでしょう。なんとなく思ったのは、あのスピーチを、誰にも置き換えられない村上春樹という生身の人間の「生の言葉」として感受することが必要なのではないか、ということでした。

　私は、村上春樹さんが、あの場所で、彼自身の生の言葉で話してくれたことが、この先の社会にとって大きな意味を持ってくるのだと、少しばかり本気で思っています。どういう意味を持つのかは、今はうまく言葉にできませんが。

関連エントリ１：アンダーグラウンド
関連エントリ２：村上春樹「エルサレム賞」受賞スピーチ報道は、新聞がネットユーザーから見直される絶好のチャンスだった。
関連エントリ３：「正論原理主義」」という言葉の危うさ